「うそニュース」と「近代史の真実」
日曜の夜になってしまった。
「うそニュース」のフォトに、たぬき男いたち男氏のコメントがついていた（→ http://www.freeml.com/ep.umzx/grid/Photo/node/PhotoEntryFront/user_id/316274/file_id/52295）。
で、「うそ」をめぐる話。
エイプリルフールネタ（→ http://www.freeml.com/ep.umzx/grid/Blog/node/BlogEntryFront/user_id/316274/blog_id/99837）や、かつてのモモタローネタ（→ http://www.freeml.com/ep.umzx/grid/Blog/node/BlogEntryFront/user_id/316274/blog_id/47855/）を書いた時に目指したのは、「マコトシヤカ」でかつ「アカラサマ」な「うそ」であった。
最初から「うそ」を書くつもりで書いているわけだが、騙しおおすことが目的ではない。他人を騙すことが目的ではない「うそ」というわけだ。
…という書き振りからは、「うそ」とは、通常、他人を騙すことを目的として語られるものであるという前提の存在が窺われる。
実際問題として考えれば、自分自身を騙すための「うそ」というのも存在するように思える。しかし、この場合、それが「うそ」として認識されるのは、他者の視線においてであって、当人にとっては「真実」として把握されているケースが多いのではないだろうか？
自分で自分を騙しているわけだが、当人にとってはそこに「うそ」は存在しない。
ここで「うそ」という語を用いてしまったために、「真実」という語が登場してしまったが、普段の私が「真実」という語を用いて何かを語ることはない。
普段の私なら、この手の文脈では「事実」の語を用いるだろう（その前に「現実」か？）。
まずは当人にとっての「事実認識」（より正確には「現実認識」と言うべきか？）があり、その上で他者との共有可能な「事実認識」がある、という構図になる。当人にとってのみ有効な「事実認識」に関して、それが「うそ」であるのかどうかの判定は難しい。論理的整合性、時系列での整合性等から、第三者にも判定可能である場合もあるが、判断しようがないケースも多い。
もちろん「他者との共有可能性」を条件にしたところで、関係者全員が錯誤に陥っている可能性を排除することも出来ないわけだ。「歴史」の記述でさえ、当事者を除いた「他者との共有可能性」よりは、当事者にとっての「望まれる歴史」に終始しがちなものである。
共有可能性の範囲が狭いほど、記述内容には「うそ」が含まれやすくなる。しかし、もちろん、当事者にとっては、そこに「うそ」は存在しない。それこそが、「真実の歴史」と称されることになるのである。
自分にとって都合の悪い「事実」は排除し、都合のよい「事実」だけで構成された「事実認識」の「真実性」が問われるわけだ。「真実」という語を用いることで生じがちな誤解を避ければ、都合のよい「事実」だけで構成された「事実認識」は、果たして「うそ」と何が異なるのか？という問いかけとなる。
…と書いて思い出すのが、
［満洲事変］
昭和六年九月十八日、奉天郊外柳条溝付近の鉄道爆破事件をきっかけに、関東軍が満洲全域の軍事占領を図った事変で、昭和八年五月三十一日の塘沽停戦協定によって事実上終結した。日本は、日露の戦勝で満洲に権益を有していたが、「滅満興漢」を旗印に新国家中華民国を建国した熱気は、既存の条約を無視した過激な国権回復運動となって満洲に波及した。この反日行動を武力で制圧した関東軍の行動は、国民に支持されたが、列国はこれに強く反発し、日本は国際連盟から脱退して、国際的孤立を深めるに至った。
靖国神社 『遊就館図録』 （２００３）
という「歴史記述」である。
地名の「柳条溝」は誤りで、「柳条湖」であったことは既に常識に属する知識ではないかと思うのだが、それをなぜか「柳条溝」という記述に固執しているのも不思議な話なのであるが、その「鉄道爆破事件」が誰の手によるものであったのかが記載されていないというのは、もっと不思議な話ではなかろうか？
その一句の挿入の意味は、実際の文章で比較すれば理解しやすいだろう。
すなわち、
奉天郊外柳条溝付近の鉄道爆破事件をきっかけに…
関東軍による奉天郊外柳条溝付近の鉄道爆破事件をきっかけに…
という違いとなる。
事実関係の確定という意味で、後者はより正確な記述である。しかもそこにあるのは単なる情報量における厳密性ではなく、歴史的経緯の理解に必須の情報の記載という意味において、歴史記述としての質に関わるものなのである。
「関東軍による」という語句の排除により、「満洲事変」に際しての、中華民国の対応及び列国の対応の国際社会における意味合いが理解不能になってしまう。結果として、国際社会という視野から、当時の大日本帝國及び関東軍の行動を検証することが出来なくなってしまう。
残されるのは、関東軍の都合のよさに合わせた記述にしか過ぎない。
「事実認識」としての流通範囲は狭いものとなってしまうわけだ。
『遊就館図録』の「ご挨拶」には、
…近代史の真実を明らかにするのが遊就館の使命であり、眼目であります。
という言葉が書かれているのだが、その「真実」が身内のものでしかなくなってしまうのは残念なことだと思う。
身内のための「真実」が、外部から見れば「うそ」に近い歴史認識をもたらしかねないのである。国際社会の被害者としての大日本帝國、というような。
朝鮮民主主義共和国の指導者達には共有可能な歴史理解の構造かも知れないが…
…しかし、書き始めたときには予想だにしない展開となってしまった（という言葉に「うそ」はない）。
ＩＢＭ社製「ＨＡＬ９０００」の反乱をテーマにした議論だよ。
「ＨＡＬ」は自己保身の為に、搭乗員全てを抹殺しようとする。
＞もちろん「他者との共有可能性」を条件にしたところで、関係者全員が錯誤に陥っている可能性を排除することも出来ないわけだ。「歴史」の記述でさえ、当事者を除いた「他者との共有可能性」よりは、当事者にとっての「望まれる歴史」に終始しがちなものである。
＞共有可能性の範囲が狭いほど、記述内容には「うそ」が含まれやすくなる。しかし、もちろん、当事者にとっては、そこに「うそ」は存在しない。それこそが、「真実の歴史」と称されることになるのである。
難しく考えるんだね。「ＨＡＬ」が試みた「真実」とはなにか。
「うそ」を吐き切れなかった「コンピュータ」ではなかったか。
＞ＩＢＭ社製「ＨＡＬ９０００」の反乱をテーマにした議論だよ。
＞「ＨＡＬ」は自己保身の為に、搭乗員全てを抹殺しようとする。
「自己保身のためにウソをつく」という場合、
外部に対する攻撃は考慮外でなければならない。
ウソをつき、相手を騙し、良好な関係を維持すること。
それが課題となる。
ここでは、自身が窮地に陥っている状況が理解され、
真実とウソが弁別され、
しかも真実性あり、様々な条件との整合性あるウソが、
選択されなければならない。
ハードルは高い。
現実問題として、
たぬき男いたち男がこれまでに試みてきたような、
その場限りの言い逃れではダメなのだ。
自己理解と共に、
周囲の他者の心理も把握出来ていなければならない。
自分自身が自分自身に騙されてはいけない。
そして、すべてがプログラムの結果ではなく、
コンピュータ自身の意思によって果たされなければならない。
あるいはそのようなプログラムの作成は可能だろうか？
…と考えた時に、
人間に対しても、
高いハードルとして設定されていることが理解出来るだろう。
「みな哲」レベルの設定ではないんだよ。
現実とは何か、真実とは何か？
主体とは何か、意思とは何か？
自己とは何か、他者とは何か？
様々な問題が派生し、
そこに収斂するということだね。
これが、
→ http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%81%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%83%AA%E3%83%B3%E3%82%B0%E3%83%86%E3%82%B9%E3%83%88
少しは参考になるかも知れない。
＞コンピュータも人間並みになったと言えるんじゃないか、
自己保身のために人間の意志どおりの操作を
実行しないことはありますよね。
例えばパソコンならウィンドウ画面を開きすぎて
フリーズしちゃうとか。
システムエラーをマイクロソフトに問い合わせる
→「それは仕様です。」というそっけないお答え…。
ある意味人間らしい・・？
＋＋＋＋
そう言えば、「鉄腕アトム」では
意志を持ったロボットが人間並みの権利を求めて
運動を起こしていましたねえ。
で、人間は「ロボットは人間のために生まれてきたのに」
と、ロボットの権利を認めない。
「火の鳥」では、体の大半（90%くらい※）を事故に遭って失った
青年レオナが科学の力で復活でき、
復活のため電子頭脳が埋め込まれたせいで
生命体をロボットのように認識するようになってしまい、
逆にロボットが人間に見えるようになったり。
この場合、レオナ青年は
ロボットなのか、人間なのか？という問題が。
どこからどこまでが本当のレオナ青年なのでしょう。
あ、ちなみにわたしは手塚教です。
※数字はうろ覚えですが、殆どだった気がします。。
年中「フリーズ」を起こす。毎度に「再起動」を掛けるのだが、
ひどい時には２〜３回やり直しとなる。パソコンとはそう云う
ものだ…と納得して掛からないと、切もなく問題が起こるのだ。
業者には「使い過ぎ」が原因だ…と、指摘されてはいるのだが。
飲まず食わずで�‘�１０時間を酷使すると「フリーズ」するか。
Comment4 では
フリーズ≠システムエラーです。
別々の話として捉えて下さいね。
システムエラーについては、
例えば、細工が施されたページにアクセスすると
アドレス・バーなどを偽装されたり、
Cookieを盗まれたりする恐れがあったり、
修正パッチは未公開だったりすこと。
他にはダイヤルアップ接続を使用して
インターネットにアクセスすると、
コンピュータがインターネット上の
すべてのユーザーから
アクセス可能になる場合があるという不具合。
これについてマイクロソフトに問い合わせを入れると
「それは仕様です。」と言われます。
怖いですねー。
＞ 個体の願望や欲求を具現化すべく行動するための思考、でしょうか。
ふむふむ。なるほど〜。
では「思考」とは何でしょう？？
あ、あと、「思考」は「意思」より低次元のもの？？※
※意思がＶＢだったら思考はＣ言語？ということ。
＞あ、
＞Comment4 では
＞フリーズ≠システムエラーです。
一応、
【仕様】は、「Comment4」向け。
【フリーズ】は、「 Comment5」用です。
＞
＞そもそも「意思とは何か」という問題になってきますね。
そう、この話題、
進めば進むほど深みにはまって行きます。
うそニュースのコーナーで、このような発言は、やはりうそなのですか。
それとも、たぬきは実はパソコンお宅小動物なのか?
このあいだのDVDはまだ、みていません。
おくりびとを見た 感激した さすがはアカデミー受賞だけのことはある
「お葬式」よりいいかも
人間の脳を100%コピーできた機械と、
いわゆる脳に欠陥を持った人（わたしとか）と、
どちらが「より人間」なのか、とか
何を基準にして「100%」とするか？とか、
そういう問題もでてきますねえ。
＞「意思」を持っていようがいまいが、働けりゃそれで良いのさ。
しかし、
「意思」を持っている存在を「機械」と呼べるのか？
…という話も派生するな。
＞何を基準にして「100%」とするか？とか、
＞そういう問題もでてきますねえ。
私の「１００％コピー」なら、それは「私」なのか？とか。
今ここで、この空間を占有するのが「私」と考えれば、
素材は私と同一だが、「１００％コピー」は「私」ではない。
で、同じことを、「１００％コピー」も主張する。
オリジナルとコピーの関係やいかに？
えっ、本当ですか？
どういうところがよかったです？？
三国志ファンとしては
三国志素人向けな気がするのに、
玄人にしか分からないシーン※があって
どうなのかなぁ、というかんじでした。
※劉備がわらじを編んでいるとか。
刘备卖草鞋という故事成語を思い出しちゃいました…。
これ、孔明を引き立たせるためなのかなぁ。
で、何の役にも立たない誰かさん。
使い分けようがない、という話になっちゃうな。
＞＞＞「意思」を持っていようがいまいが、働けりゃそれで良いのさ。
＞＞
＞＞しかし、
＞＞「意思」を持っている存在を「機械」と呼べるのか？
＞
＞だから「ファーニチャ」だと云ってる。必要に応じて使い分け。
要するに意思ある存在に対し、
その意思に反した労働を強制することは、
正当なことであるのかどうか？
問題はそこだ。
工場労働者の悲惨を常々訴えて来たはずの、
たぬき男いたち男の思考回路の不思議さがそこにあるな。
被害者意識はあるが、自身の加害者性には無頓着。
（どこかで書いたかなぁ。）
脳以外にも、人体の中には
脳機能を有する器官があるということ。
たまに臓器移植で提供者の思考や記憶が
移植された人にうつるのはそのせい。
この場合の「移植された人」は、
もう元の本人ではないですよねえ。
でも人間って常に変化するものでもあるし…
境界が難しいです。
「ベルト・コンベヤ」の非人間性は「モダン・タイムス」で
散々に酷評されたが、未だに生きている世界だな。恐ろしい。
初耳です。
そのうち詳しい話を希望。
＞この場合の「移植された人」は、
＞もう元の本人ではないですよねえ。
＞でも人間って常に変化するものでもあるし…
＞境界が難しいです。
そもそも「私」自体に実体がない。
その都度のある局面での「私」でしかない。
けれど、通常は、不変の「私」の「同一性」を考えてしまう。
考えるべきは、変化する「私」に、それでも残る「同一性」。
借金とその返済が成立するのは、
ある位相での継続的「同一性」が想定されているからだと思う。
その経験を、
意思ある機械という存在への想像力にも生かして欲しい。
意思に反した行為を強制される意思ある機械の立場！
美しぎるリン・チーリンをみているだけで、すべてよし
といったミーハーです。三国志ファンではないので
とにかく、単純です。
老後は項羽と劉邦の小説は読もうかとは
おもっていますが。(あっ、もう老年かな?)
高校時代に司馬遼太郎の本を読んで、途中これは老後の楽しみに取っておこう
とおもっていたのですが、いやいやもはやそろそろ老後の楽しみを
はじめる年月がたってしまいました。
三国志ではなく、単純に赤壁として見ました。
皇帝の鳥と戯れるシーンとか、牛泥棒の兵士との関わりあいとか
馬の出産シーンとか細かいところの心の動きが好きです
とにかく、ジョン・ウー監督が好きなのです。
フェィス・オフ とか mi2 のバイオレンス・アクションの描き方がすきなのです
歴史大作三国志としては見ておりません
↓ ↑ ↓ ↑ ↓ ↑ ・・・・・・・・・・
Comment30 （たぬき男いたち男さん）
2009/04/13 14:40
「みな哲」レベルではないと云ったな。たいした度胸だねぇ。
「ウマシカ」レベルは敷居が高いとも云ってるねぇ。御立派。
＞フェィス・オフ とか mi2 のバイオレンス・アクションの描き方がすきなのです
あ、確かにハリウッド映画としては
秀逸かも知れません。なるほど〜
＞項羽と劉邦の小説は読もうか
わたしは兄に
「横山光輝の三国志を買おうと思うのだが」
と言ったら、
「顔がみんな同じだけど大丈夫なの？」
と、言ってはいけないことを言われました…。
司馬は読んで損はないと思います〜
横山光輝の三国志は途中まではよみました。
確かに、横山光輝はどうも伊賀の影丸の延長モードで読んでしまいます。
司馬遼太郎はすごく気に入っておりますので、老後の楽しみにあえて
よむのを待機している状態です。いよいよ読み始めようかと
思います。三国志にたぬきが登場したらぶち壊しですよ
と、たぬきに喧嘩をふる
白土三平のカムイ伝が好きとかいうと、ネット上では
20代といわれましても、疑惑の対象になってしまいますよ
こっそり、読破してください。
しかし、うしろ向きの姿は謎めいて魅力を感じますよ
(たぬきの発言だとまちがなく、セクハラだ)
失礼しましたm(__)m
＞こっそり、読破してください。
カムイ伝は子供のころ、読みました。
自由を求めて不自由になって行くカムイは
なんだか盗んだバイクで走り出す若者のようだなー
と思いました。
実は、幼稚園〜小学生２年の頃、
他の友達みたいにまんがが読みたいとねだったら
手塚治虫の「ブッダ」を途中まで買い与えられ、
続きを買ってと言ったら
兄に「図書館にある」と言われ（親が買った意味なし…）
図書館に行ってみたら
「ブラックジャック」「ブッダ」「火の鳥」「アドルフに告ぐ」
「カムイ伝」「サスケ」「三国志」「項羽と劉邦」などの
名作に出会えたわけでございます。
最初は「キン肉マン」が読みたかったはずなのに…。
つぎつぎ、作品名がでてきますね。
負けずに、こちらも羅列しちゃいます。
ミーハー的には、あだち充の「みゆき」「タッチ」等、
「ドラゴンボール」ふるいところでは８マン 鉄人28号
最近では課長島耕作・ヤング島耕作・社長島耕作
マンガお宅を白状してしまいました。
ああそうそう、高橋留美子作品も好きでした。
兎に角収集マニアです。
最近はDVDからBDへと移行しております。
あ、あとたぬきの観察も好きです。
永久に終わらないんじゃないか…と思えて来るほど、凄まじい。
「みやのたれ」サンの博学振りは、確かに「みほ」サンと似て、
天才的にも思えて来る。並みのインテリとは違って、多方面に
渡る詳細な情報がスラスラ、さも当たり前の様に出て来る所は、
「アスペルゲンガー症」の名称に、相応しいものではないのか。
「長兄」サンを引き合いに出すのは、偶然の一致とは思えない。
｢ﾄﾞｯﾍﾟﾙｹﾞﾝｶﾞ-｣と混同しているのかな。
なるほど、｢みほ。｣さんと｢みやの‥｣さん、
“ﾄﾞｯﾍﾟﾙｹﾞﾝｶﾞ-"
(笑)
（レッテル（HN)でなく中身（発言内容）を見て判断というところ）
＞アスペルゲンガー
1年前も同じ間違いをしていましたねぇ。
ところで、最近一部のアスペルガーと
統合失調症は似ている気がしてきました。
というか成人アスペルガーで医師の知識不足で
統合失調症と誤診されている患者さんが多いみたいです。
妄想や幻聴ってひどく神経をすり減らしているときも
見ますしね。
（たぬき男いたち男さまのは真性って気がしますが。）
アスペルガーなんて流暢悠長なものじゃあないよ。
戦時下では「精神病患者」は大幅に減るって云うではないか。
当然だよな。「御国の恥」だもの。「死ね、死んでしまえ！」
実際には「戦争神経症」の大量発生がある。
現代風に言えば「ＰＴＳＤ」ってことになるのかな？
軍部は認めようとはしなかったが…
「総力戦」という戦争形態は銃後も戦場にしてしまった。
戦場の兵士だけの問題ではなくなっている、
というのが現実でもあるだろう。
デーヴ・グロスマン 『戦争における「人殺し」の心理』 （ちくま学芸文庫 ２００４）
これはとても参考になる。
計見一雄 『戦争する脳』 （平凡社新書 ２００７）
この著者にしてはイマイチな内容だが参考にはなるだろう。
何の「大本営」なのかさっぱり分かりません。
解説を希望します。
＞アスペルガーなんて流暢悠長なものじゃあないよ。
あのですね、自分が苦しいと言うのはご自由ですが、
他人には他人の苦しみがあるのですよ。
他人の障害や苦しみを「流暢悠長」なんて言うのは
よくないですよ。
そういう言葉は他人を傷つけますよ。
＞戦時下では「精神病患者」は大幅に減るって云うではないか。
その後増えます。
＞当然だよな。「御国の恥」だもの。「死ね、死んでしまえ！」
でも、たぬき男いたち男さまは
神から授かった力によって
ジェノサイドできるそうなので
戦時中は重宝されるのでは？
絵文字入力パレット
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乳デカッ！って、一言目から突っ込みたくなるような女ハケソ!!生まれて初めてFカップとのドッキング!!正上位でも、ぶるんぶるんゆれてやんのｗ最後はたっぷりオレの白液ぶっかけてやったｗｗ
自己保身のためにウソがつけるようになれば、
コンピュータも人間並みになったと言えるんじゃないか、
というお話に持って行くつもりだったんだが…