きたないはきれいだし、リベラルはサヨクである

 

 とにかく「私」は潔癖だ。例え風呂に数年入っていなくとも、潔癖だ。

               (たぬき男いたち男 2009/05/25 18:28)



まぁ、「真実」とはそういうものなのだろう。


「ジョーシキ」に対する説得力は皆無だが、人間というイキモノの「真実」を感じてしまう。

ジョーシキなんかクソ喰らえ、という気分になる言葉だ。




かつて、アメリカのブッシュ政権は「中絶反対」を掲げていたわけだが、つまり、その「生命尊重」の精神が中絶への反対を掲げさせたのであろうが、アフガニスタンやイラクの市民の生命を尊重する必要はまったく感じていなかったらしい。

まぁ、唐突だが、そんなことを思い出してしまった。



そう言えば、「ネトウヨ」の皆さんは、「サヨク」がお嫌いらしいが、そしてなんと「リベラル」であることも「サヨク」的なことなのだそうなのだが、その「ネトウヨ」の皆さんの絶対的支持を集める「自由民主党」は、LDP(Liberal Democratic Party)と自称している政党なんだけど、いったいどうなっているのだろうか?

もっとも、現在の社民党(つまり旧社会党)の政治家が、「社会主義リベラル」という言い方をしていたのも思い出す。リベラリズムとソーシャリズムは対立的な思想だと思うのだが、いったいどうなっていたのだろうか?


要するに、世の中の「真実」というのはそういうものなのだろう。




WAR IS PEACE

FREEDOM IS SLAVERY

IGNORANCE IS STRENGTH

                    戦争は平和である

                    自由は屈従である

                    無知は力である



まさに、そういうことだ。



論理の問題、リクツの問題、語の意味の厳密性の問題ではない、というわけだろう。


要するに、「お気持ち」の問題なのだ。



命の大切さを説きながら、戦争が出来てしまう。

自衛のために、隣国への軍事侵攻が出来てしまう(イラクは米国の「隣国」ではなかったが、中華民国は大日本帝國の「隣国」であった)。

リベラルも「サヨク」だからダメだと言いながら、リベラル・デモクラティック・パーティーは政治的に正しい政党であるので躊躇なく支持出来てしまう。




しかし、


 リベラルはサヨクである


って言うのと、


 戦争は平和である


っていうスローガンの根底には、ほとんど同じ精神を感じる。

何も考えちゃいない、ってことだろう、要するに。考えることではなく信じること、だ。

世界を「敵 or 味方」の二分法でしか捉えることが出来なくなると、人は考えることをやめてしまう(つまり、進んで騙されるようになる)。敵と名指されたものは憎め、それが二分法的精神だ。ブッシュの精神であり、ネトウヨの精神であり、新・旧左翼の精神であり、金正日体制の精神でもある。



まぁ、


 ネトウヨは北朝鮮である


と言ってしまえば、理解は容易かも知れない。

「リベラルはサヨクである」はメチャクチャだが、「ネトウヨは北朝鮮である」の方には「真実」が含まれているような気もする。




屈従は自由ではない。そこがスタートだろう。


そして、


 とにかく「私」は潔癖だ。例え風呂に数年入っていなくとも、潔癖だ。


という気持ちは理解したから、まずシャワーを浴びて欲しい。


シャワーは自由への道である。







Tags: なし  /  リベラル | サヨク | 精神 | 屈従 | 隣国 | 真実 | 中絶 | 二分 | シキ | ソーシャリズム
Binder: いぢわる、あるいは神の姿(日記数:743/公開設定:全体に公開)

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Comment 1
umasica :桜里
2009/05/26 01:04

今夜も、リアルRPG「☆Trouble or Trap?☆」で遊ばせてもらいました。


「2009/05/26 00:11」は2回目の投稿時間。
つまり第1回目はエラー。
用意しておいたコピーで再投稿したのが「2009/05/26 00:11」。

しかし、
 ↓

只今アクセスが集中しているため、処理を完了できません。時間をおいて再度お試しください。(エラーコード:301)

 ↑
という状態が続き、投稿確認出来たのが、やっと今。
Comment 2
umasica :桜里
2009/05/26 01:14

参加しているコミュの表示だと、
 ↓

メンバーの日記/フォト/動画

きたないはきれいだし、リベラルはサヨクである (umasica :桜里さん)
2009/05/26 00:20
  とにかく「私」は潔癖だ。例え風呂に数年入ってい…(続きを読む)

 ↑
という「投稿時間」になっている。

 (リアルRPGのお楽しみ)
 
Comment 3
みやのたれ
2009/05/26 11:48

最弱は最強〜


ところで、ドイツ人から質問がきたので桜里さんの意見を伺いたく。

・日本の宗教って何なの?
 (わたしが説明を試みようとしたら
 「長い。短く纏めろ。」と言われ、頓挫。)

・昭和天皇が死んだ後も天皇の威光はまだ残ってるの?
 日本人は天皇が好きなの?
 (天皇である威光というより、
  もうお人柄のレベルな気がするのですがどうなのでしょう。)
Comment 4
AGENT S
2009/05/26 11:49
AGENT Sさん

システム・エラーの原因はシャワーを恐れるたぬき男いたち男のせいだ。

と、信じている
Comment 5
みやのたれ
2009/05/26 12:03

おお、そんな超能力が!!
Comment 6
ストロング@テロル
2009/05/26 12:13

山本七平のいう日本教が、日本の宗教心でしょう。

日本では宗教戦争はおきない。
Comment 7
みやのたれ
2009/05/26 12:20

ああ、わたしも山本七平の説はけっこう好きです。
Comment 8
Smith
2009/05/26 13:57
Smithさん

「名前」は知ってる。「オヤジ」の好「論客」だから。実体は如何に。

「論語の読み方」や「日本人とユダヤ人」等、堅い「批評家」らしい。
Comment 9
みやのたれ
2009/05/26 13:58

文章自体はけっこう読み易いと思いますよ〜。
(わたしでも読めるレベル)
Comment 10
Smith
2009/05/26 14:01
Smithさん

特に食指が動かない。「みやのたれ」サンは博学家だな。面白いの? 
Comment 11
みやのたれ
2009/05/26 14:14

わたしは面白いと思いましたよ。

ちなみに、わたしの知識のベースは、
子供の頃まんがや子供向けの本を買ってもらえなくて
いつも親や祖父の本を読み漁っていたためにできたもので、
博学どころかかなり偏りがあると思います。
Comment 12
umasica :桜里
2009/05/26 14:17

外出から戻り(暑くなって来た)、ハーゲンダッツで一服中。



午前中の早い時間は、アクセスすると、
 ↓ ↓

現在、技術的な問題が発生しており、接続できなくなっております。
復旧までしばらくお待ちください。

 ↑ ↑
という表示に出くわし、その後は、
「臨時メンテナンス中」の公式表示(?)へと変化。


現在は、
 ↓ ↓


2009/05/26 freeml サービス障害のお知らせとお詫び


下記の期間におきましてfreeml サービスにて障害が発生いたしました。
皆様にはご迷惑をおかけし、誠に申し訳ございません。

【障害期間】
2009年5月26日(火)0:00頃〜1:15頃、6:30頃〜11:25頃

【障害内容】
freemlのページが表示できない。
また、MLメールの配信に遅れが発生。

【原因】
システム障害

現在は復旧しており、正常にアクセスしていただけます。
また、MLメールの配信も順次配信しております。
ご迷惑をおかけいたしましたことを、重ねてお詫び申し上げます。


 ↑ ↑
ということで、

>システム・エラーの原因はシャワーを恐れるたぬき男いたち男のせいだ。
>と、信じている

というご意見もあるのだが、
さて、
シャワーは浴びたのかな?
Comment 13
umasica :桜里
2009/05/26 14:36

みやのたれ様


>・日本の宗教って何なの?

宗教的感情の基本は、
人知を超えた出来事(と思われる体験)や、
その背後にある人知を超えた存在の想定にあると考えるとして、

 宗教=神との関係性についての心理&論理

とするならば(ここでは、人知を超えた存在=神)、
通常、日本では「神」は絶対的存在としては想定されない。

かつては、
人知を超えた世界としての自然に対する畏敬の念が、
日本人の宗教的感情を支えていたようにも見える。

時代の変遷と共に、
神も取り引きの相手となり、
現世利益と供物の交換が宗教活動として行われるようになる。


…というようなイメージがあるけど…
Comment 14
みやのたれ
2009/05/26 14:41

桜里さまのご意見にはわたしも同感なのですが、
「ずばり何教でどういう心境(方針)なのよ?」
と言われると・・・難しい・・・。



あと、たぬき男いたち男さまのシャワーの回数は
みやのたれの運動の回数とどっこいどっこいな気がしたので、
たぬき男いたち男さまがシャワーを浴びたら
運動するという方針でいこうと思います。

どうぞよろしくお願いいたします。
Comment 15
umasica :桜里
2009/05/26 14:50

>通常、日本では「神」は絶対的存在としては想定されない。

と言いつつも、

>人知を超えた世界としての自然に対する畏敬の念が、
>日本人の宗教的感情を支えていたようにも見える。

という場合、人間のコントロールを超えた存在という意味では、
「絶対的」な振舞い方をするとも言える。
ただし、抽象的・超越的に「自然」を捉えることはしないので、
個々の「振る舞い」の背後に、
それぞれの神を想定するという形式をとる。


>現世利益と供物の交換が宗教活動として行われるようになる

ところまで行ってしまえば、神は絶対的でありようがない。



しかし、いずれにせよ、
この世界には人知を超えた存在があり、
人間の努力を超えたところで世界を動かしうる存在である、
という思いは、多くの日本人に共有されているように見える。

神社や寺で手を合わせることはしても、
相手がどのような神(仏)であるのかは問われないというのが、
日本人の宗教感情の特徴だと、
西欧的感性は見るのかも知れない。
こちらにとっては当たり前過ぎて、な話だけど。
Comment 16
umasica :桜里
2009/05/26 15:02

みやのたれ様


>桜里さまのご意見にはわたしも同感なのですが、
>「ずばり何教でどういう心境(方針)なのよ?」
>と言われると・・・難しい・・・。

「何教」かどうかは、普通の日本人なら問うことをしない。
それを問おうという発想自体がない。
「どういう心境(方針)」かと問われれば、
取り引きの相手、と答えるしかないかなぁ…
手を合わせる対象としては、
神仏とは別のジャンルで、「ご先祖様」というのもあるけれど、
やはり「現世利益」をお願いしたりするからねぇ…


要するに、
現世を有利に過ごすための取り引きの相手の存在の想定が、
現代の日本人の宗教的感情を支えているということになりそう。

そのような形式での宗教的感情は多くの日本人に共有されているが、
それを対象化し、特定の名(宗教名)で呼ぶ習慣はない。



…ということを説明するのは、メンドクセー話だろうなぁ…
Comment 17
みやのたれ
2009/05/26 15:07

>…ということを説明するのは、メンドクセー話だろうなぁ…

はい〜。
おだやかなランチタイムのときに質問され、
「えええ。こんな和やかなムードのときにそんなの説明できない。」
と思いました…。

たぶん相手は「仏教」とか「ああ、ほとんどはイスラムだね。」とか、
そんな風にあっさり答えてくれる事を期待していたのでしょう…。
Comment 18
umasica :桜里
2009/05/26 15:26

>「論語の読み方」や「日本人とユダヤ人」等、堅い「批評家」らしい。

「右翼」的だと言われたりするが、旧日本軍の体質が大嫌いな人。
この世代の軍隊経験者のその辺の感覚は面白い。

「左翼」が嫌いなので、相対的に「右翼」に分類されるが、
旧日本軍大嫌いな人物を単純に「右翼」って言っちゃうのもなぁ…
Comment 19
Smith
2009/05/26 21:53
Smithさん

え〜と、今日はYAHOO!!が忙しくて、こっち迄は手が回らない。

又の機会を待って、ここは失礼仕る。「みやのたれ」さん、ゴメンヨ。

ついでに「ウマシカ」にも云っておこう。期待外れで申し訳なかった。
Comment 20
umasica :桜里
2009/05/26 21:54

>ついでに「ウマシカ」にも云っておこう。期待外れで申し訳なかった。

シャワーは明日か?
Comment 21
たびのふくすけ
2009/05/26 23:21

初めまして!  たびの ふくすけ、です。 みなさま、おてやわらかにね!

私の場合も「ご先祖さま」ですかね。

「存在と無」って考えると、「無から有は、生じない」よって「有、定有」となりますね。
そして「ルーツ」を求めると「ご先祖様のごせんぞさまは、宇宙の彼方からタンパク質として、この星に来た」ってことになる。だから私は13人のグランマの子孫なんだけど、それ以前を求めて「神として定立する」ことになる。

私の場合は、仏教やキリスト教、または「日本の宗教」では考えないですね。
だから「おじぞうさま」も神さまの痕跡として見てしまいます。
よって、「日本の宗教って何なの?」というその外人さんの問いかけに答えるには「100人の村」的に説明するしかないようですね。

ちなみに私は「おじぞうさま」フェチでありながら、フォトは阿弥陀様です。私の場合は「宗教はすべて正しい」
もしくは「宗教はすべて間違っている」でして、私はどちらも理解できていない。ただ「あこがれ」があるのですね。

少し、論旨がまとまりません。ご勘弁くださりませ。
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