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天然問題資料

投稿者:やわらか@テロルさん  2008/01/08 15:38  MLNo.16280   [メール表示]

やわらか@テロルです。

「みなてつ」メンバーのみなさんへ。


たまたま時間が取れたので、「天然」をめぐる議論の流れをまとめてみました。

ここでは、「M」を、みほ。さんの投稿。「Y」をやまけんさんの投稿とし、それぞれ通しナンバーをつけておきました。( )内にはMLの投稿ナンバーも添えてあります。

問題の所在を一望の下に出来るものと思います。

「天然」の語義をめぐる議論と併せて、読んでいただけると、より、問題への理解を深めることが出来るでしょうね。


― ― ― ― ―


M−1 (MLNo.16058)

わたしの主張は
「『議論の対立=人間関係の対立』ではないので
 議論上で相手を『バカ』などと罵るのは
 持っての他。」
という論旨ですが、
やまけんさまの主張は
「まともに意見を交わせば議論が決裂することもある」
という論旨になっています。
(誰もそこは否定していないのに・・)


故意に論旨ずらしを行っているのか
天然で何度論旨を明示しようとも
理解できないのか分かりませんが、
論じ合う命題が互いに違うので議論になりません。

よってわたしは議論をおりました。


― ― ― ― ―


Y−1 (MLNo.16085)



>故意に論旨ずらしを行っているのか
>天然で何度論旨を明示しようとも

 あなたの主張は、相手に罵倒や誹謗中傷的な言葉は会話中(議論中)
は、吐くものではないというような事だったでしょうから、上記の「
天然」という言葉は、禁句と思うのですが違っていますか?(笑)
 というより私には禁句ですよ。気分いいものではありません。
こういう言葉は「ポイ」です。


― ― ― ― ―


M−2 (MLNo.16094)


>>故意に論旨ずらしを行っているのか
>>天然で何度論旨を明示しようとも

>あなたの主張は、相手に罵倒や誹謗中傷的な言葉は会話中(議論中)
>は、吐くものではないというような事だったでしょうから、上記の「
>天然」という言葉は、禁句と思うのですが違っていますか?(笑)

違うでしょう。

「バカ」は辞書的にも罵倒の言葉ですが、
「天然」は罵倒の意味はありません。

web辞書より出典-------------------

てんねん 0 【天然】

(1)人の力が加えられていないこと。自然のままであること。
⇔人工
「―の美」「―ウラン」
(2)本来の姿であること。生まれながらにして持っているもの。天性。
「―の色白/にごりえ(一葉)」
(3)意図しないでそうなること。副詞的にも用いる。
「そこではなしには、―として、いひちがへんが、書くといふと書き違うて/言文一致(高見)」

---------------------------------------

>というより私には禁句ですよ。気分いいものではありません。
>こういう言葉は「ポイ」です。

これを「感情的」と言うのでは。

「自分が文字を読んで感じたこと
 (バカにされている)=文字(「天然」)の意味」
ではないんですよ。
ちゃんと「文字」の意味で読んでいただければと。

これは議論では大事なことだと思いますよ。
文章から受け取る感情=意味になってしまうと、
誤解が多くなります。 

こういう
「自分が感じたこと=文章の内容」
になってしまうことも議論においては
言語道断だと思いますよ。
(ここでは許容されているかもしれないけど、
 少なくとも一般的には認められてないように思いますよ)


― ― ― ― ―


Y−2 (MLNo.16142)


<みほさんの16058>
故意に論旨ずらしを行っているのか
天然で何度論旨を明示しようとも
理解できないのか分かりませんが、
論じ合う命題が互いに違うので議論になりません。
よってわたしは議論をおりました。

 蒸気の内容で使っている「天然」の意味が、「天然ボケ」以外で使われて
いるということになるとすると、意味がよくつかめないんですけどね?字義
通りに訳したら意味は通じません。だから、あなたの言っていることは単
なる屁理屈で弁解している二歩かなりません。
 よって素直に御用を認め改めることですね。それとも、他に「天然ボケ」
以外の人がみても不愉快にならない意味がありましたか?
 どうでしょうか?

>>というより私には禁句ですよ。気分いいものではありません。
>>こういう言葉は「ポイ」です。

>これを「感情的」と言うのでは。

  いいえ、上記の通りあなたは「天然ボケ」として使われていると思われるので、
「ポイ」は妥当と思われますよ。

>「自分が文字を読んで感じたこと
>(バカにされている)=文字(「天然」)の意味」
>ではないんですよ。
>ちゃんと「文字」の意味で読んでいただければと。

 だから、これは言い訳になりますよね?言い逃れです。

>これは議論では大事なことだと思いますよ。
>文章から受け取る感情=意味になってしまうと、
>誤解が多くなります。 

 そらそうでしょう。誤解は議論につき物です。でもこの「天然」は「天然ボケ」
の意味で誤解じゃないですよね?

>こういう
>「自分が感じたこと=文章の内容」
>になってしまうことも議論においては
>言語道断だと思いますよ。
>(ここでは許容されているかもしれないけど、
> 少なくとも一般的には認められてないように思いますよ)

  議論においては感じたこと、そう思ったことを述べて、誤解かどうかはその
つど相手側が指摘することですから、そうやって議論は成り立つわけですか
ら。単に軽率に解釈しないようにはしなければなりませんから、そこは注意し
て読解することでしょう。けれども上記の通り、「天然」の意味はあなたの屁理
屈と見ます。何か言うことがありますか? あればどうぞ。


― ― ― ― ―


M−3 (MLNo.16160)


みほ。です。
やまけんさん、こんばんは〜。

どうやらやまけんさんは
「天然」に「自然のまま」という意味があることを
教えられても理解できないようですね。

「天然=バカにされている」ととるのは
メディアに毒され過ぎでは?と思いますが。

+++++++++++++++

(使用事例:>
 「この山菜は天然だ。」
  一般的日本語→「この山菜は自生しているもの」
  やまけん語変換→「山菜を罵倒している言葉」
 「天然ガス」
  一般的日本語→「天然に地下に存在するガス。メタンやチタンなど。」
  やまけん語変換→「ガスを罵倒している言葉」
 「天然果実」
  一般的日本語→「法律上、経済的用途に従って収取される産出物。」
  やまけん語変換→「果実を罵倒している言葉」)

++++++++++++++++

  
わたしが意見を言っても
やまけんさんは言葉通りに理解できないのだから
何語で話していいのかすら分かりません。
(だからあなたに言うことは何もないと
 ずっと前から言っているのです。)

全盲の方に絵を見せても理解が難しく
全聾に音楽を聴かせても理解が難しいように
言語的理解ができない方に
言語で理解を求めるのは無駄というものでしょう。



>けれども上記の通り、「天然」の意味はあなたの屁理
>屈と見ます。何か言うことがありますか? あればどうぞ。

言葉の定義が噛み合っていないので、
あなたの推論はまったくの見当はずれなご意見でしょう。

+++++++++++

定義(ていぎ)とは、集団において構成員が
共通認識を抱く為に定める概念、術語の
正確な意味・約束事のことです。
つまり対話において、言葉の定義に共通認識がないと
その対話は無効となる可能性があり、
定義の存在は必要条件です。
(哲学用語としては、
 本質を表現する命題のことをいいます。)

つまり、ある概念や言葉を“定義”をしない者は
思考が不可能な上に、その者が発する“言葉”
らしきものは、ただの「音」に過ぎません。

「音」が「言葉」になる場合、
そこには「定義(概念)」があります。
例えば、
「“ネコ”という形、そして“neko”という音を『猫』にしよう」
↑コレが定義。
→四足で歩いて「ワンワン」となく動物を
相手が“ネコ”だと言ったら、
 それに従わなければいけないのかしら?(笑)

+++++++++++++++


ま、やまけんさまにとっては
「天然」は罵倒の言葉なのでしょうね。
それだけは分かりました。
やまけんさんの自尊心を傷つけたことは謝罪しますが、
わたしはあなたの思い込まれた意味では使っていません。
(わたしが使った意味に関しては
 「辞書にある通り」としか言えません。)


ま、これは普段どんな状況で「天然」に触れるかの差ですね。

例えば、以下のどちらかに該当する方は
「天然」と聞いただけで 本来の意味を思いもせずに
「バカにされている」と憤るかも知れませんね。

・一般に広く認知されてしまった
 間違った意味の言語に疑問を感じてない
 (例:> 姑息=ずるい さわり=初めの部分
      おもむろに=急に、あせって   
  と捉える状態)
・よく「天然」とバカにされる


どちらにしても気の毒ですし、
他のケースであっても
こちらが「そんな意味で使ってませんよ」と言い直して
「そんなことあるわけない!お前は俺を罵倒したんだ!!」
と言いはるのであれば、
これ以上の会話は無用でしょう。
なにを仰られてもスルーさせていただきますので
ご了承ください。



ところで、内村鑑三の著作の中に
「学ぶべきものは天然である」
「真理を証するもの三つあり、
 すなわち天然と人と聖書」
「天然の其の人は美しい」
「天然の疑問は神への問いかけ」
「神が創造した天然こそが祈りの空間である」
とありますが、やまけんさんが読んだら大変ですね・・。


ではでは。


― ― ― ― ―


Y−3 (MLNo.16161)



 まぁ、「天然」についてどう御託並べても、下記のような辞書の意味で使うの
は不自然ですな。
-------------------------------------
<みほさんの言>
「天然=バカにされている」ととるのは
メディアに毒され過ぎでは?と思いますが。
-------------------------------------
 メディアに毒され過ぎ、ってメディアで言っていることは大事ですぞ。
それだけ通念のようになってるんだからね。このように言うってことは、あなた
もそのことをよくご存知てことでないですか。(笑)
 それにたかひささんと尾形さんの言ったことがまだ分かってないものと見え
る。もう一遍読み直したら? 「天然で何度論旨を明示しようとも」を「自然のま
まで何度論旨を明示しようとも」というように使うことが通常なんて、常識疑うよ
な。。。俺はそんな風に使ったことないんだけどなぁ。。。
一体何なんだろう・・・あわないよな。。

 下記のみほさんの文脈を
「故意に論旨ずらしを行っているのか
天然ボケで何度論旨を明示しようとも
理解できないのか分かりませんが、
論じ合う命題が互いに違うので議論になりません。
よってわたしは議論をおりました。」

 と見た方が自然なんだけどなぁ。。。。。。。。。。。。。
結局、「天然」という言葉は、ここでは誤用でしょ。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
 <みほさんの16058>
故意に論旨ずらしを行っているのか
天然で何度論旨を明示しようとも
理解できないのか分かりませんが、
論じ合う命題が互いに違うので議論になりません。
よってわたしは議論をおりました。

<みほさんへの返答のメールの一部の抜粋>
>web辞書より出典-------------------

>てんねん 0 【天然】

>(1)人の力が加えられていないこと。自然のままであること。は
>⇔人工
>「―の美」「―ウラン」
>(2)本来の姿であること。生まれながらにして持っているもの。天性。
>「―の色白/にごりえ(一葉)」
>(3)意図しないでそうなること。副詞的にも用いる。
>「そこではなしには、―として、いひちがへんが、書くといふと書き違うて
/言文一致(高見)」
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

  俺も、下記の使用例のようには使いますけどね。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
>(使用事例:>
> 「この山菜は天然だ。」
> 一般的日本語→「この山菜は自生しているもの」
>「天然ガス」
>一般的日本語→「天然に地下に存在するガス。メタンやチタンなど。」
>「天然果実」
>一般的日本語→「法律上、経済的用途に従って収取される産出物。」
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

 結局ね。貴女が、ここで「天然」という意味を飽くまでも「自然のまま」というよう
に使ったのだというとしても、人が誤解しやすい率はきわめて高いってことよ。
その可能性もわかんないんじゃ、常識感覚を疑われちゃうよ?
 で、そんな誤解するような言葉を使って、人に訂正を求められたら、素直に謝
って、「そうですか、誤解されましたか、そのように受け取られるとは思いません
でした。実は、自然のまま、という意味で使ったんです。失礼しました。確かに
そういう誤解を受けますね」というような対応でなくてどうするの?
 貴女は、下記のように最後まで御託並べて、言い訳ばっかりしてる。
そういうことは更に私の感情を逆撫でることになるんだよ?
 全然わかってないねぇ。
 あなたが、謝罪の言葉を使ってても、長い御託並べて色々言い添えてるので、
謝罪にならないのよ。分かりますか?


― ― ― ― ―


M−4 (MLNo.16162)


三省堂国語辞典より------------------

てんねん 0 【天然】

(1)人の力が加えられていないこと。自然のままであること。
⇔人工  「天然の美」「天然ウラン」

(2)本来の姿であること。生まれながらにして持っているもの。天性。
「天然の色白/にごりえ(一葉)」

(3)意図しないでそうなること。副詞的にも用いる。
「そこではなしには、天然として、
 いひちがへんが、書くといふと書き違うて/言文一致(高見)」

------------------

(3)の意味に注目。


― ― ― ― ―


Y−4 (MLNo.16182)



ここでは、「天然は自然のまま」といっている。ところが、今度は3の意味だ
と言う。あっちこっち意味を変える。3の意味だとどのような意味になるのでしょうか?
「意図しないでそうなること」という意味ですよ?



  ここは、とんでもない文章ですね。「天然」の意味があなたの言う意味だった
としてもとんでもない例えです。誰が見ても「天然ボケ」と言う意味として取られ
安いはずだからです。そのために極端な例えで人を中傷しようという意図が察
せられる。極論過ぎでしょう。


  私の推論は、全く外れているというのはあたらない。貴女はまだ、「天然で」
を「自然のままで」とか3の意味の「意図しないでそうなることで」として使ってい
るということの分かりやすい釈明をしていない。おかしくない使い方なら、そうで
ない説明を分かりやすく言うことです。



 だから誰にでも納得行くように説明して御覧なさい。皆首を傾げてると思いま
すよ。


  ここの内村鑑三の「天然」の使い方には不自然さはない。あなたの使った
下記の「天然」と比較して御覧なさい。
 よって上記の天然を読んで、大変なことにとかならない。その意味として読
める。ここを天然ボケというような意味として読む人は誰もいない。
 ところが下記の5行の文は違う。これを「自然のままで」とか3の意味で読む
とすれば、意味がおかしくなるか分かりにくい。

 それにこの文脈は、その前の一連の文の流れを見ても合わない。その流れ
の論理展開の貴女の前提としての「議論では人を中傷してはいけない」という
部分は、あの二つの内容の後半の趣旨ではなかったことから、理屈が合わな
いものでした。けれども、例えその流れの論理展開に間違いがなかったとして
も、「自然のままで」とか3の意味(意図しないでそうなることで)で使ったという
のは不自然で合わないにくい。

> 故意に論旨ずらしを行っているのか

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

参考のため、下に前の部分を含めてもう一度載せておきます。

さて、
「意見の対立と人間関係の対立」については、

みほ
「議論中に相手の人格を中傷する必要はない。」

やまけん
「議論の徹底は喧嘩を勃発することもある」

みほ
「『議論=喧嘩』ではないから、
 人を『バカ』などと罵る必要はない。」

やまけん
「議論を徹底すれば意見が対立することもある」


はい、意味が分かりませんね。

わたしの主張は
「『議論の対立=人間関係の対立』ではないので
 議論上で相手を『バカ』などと罵るのは
 持っての他。」
という論旨ですが、
やまけんさまの主張は
「まともに意見を交わせば議論が決裂することもある」
という論旨になっています。
(誰もそこは否定していないのに・・)

故意に論旨ずらしを行っているのか
天然で何度論旨を明示しようとも
理解できないのか分かりませんが、
論じ合う命題が互いに違うので議論になりません。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
 
 具体的に言うと、 「天然で」は字義通りだと、「何度論旨を明示しようとも」に係
れば、おかしいが、「理解できないのか分かりませんが、」にかかればどうにか理
解できる」、だとすると、「何度論旨を明示しようとも」の後に「天然で」をおいたほ
うが分かりやすいだろう。しかしながら、それでも「故意に論旨ずらしを行ってい
るのか」と言う文があるのを考えると、「天然ボケで」と解したほうが理解しやすい。
 つまり、この「天然で」という使いか方は通常はこういう風には行わない。
それならば、「自然のままで」という語をそのまま使い、「理解できないのか分か
りませんが、」の前にそれをおくのであれば誤解がないと思うのです。
 けれども、それでも「自然のままで」とか「天然で」とかを人工的な人間の論理
的文章に対して使うのは、なんとなく本意ではないようにも思えます。
ましてや3の「意図しないでそうなること」だと「意図しないで理解できないのか分
かりませんが」となり、余計に分かりにくい気がする。これはどういう意味に取る
んでしょうか? 理解するのに「十分理解しようと意図しないので理解できないの
か分かりませんが」という意味だろうか?
 どうせ使うなら「文意通りに」とか「字義通りに」と言ったたぐい尤も一般的にな
った言葉を使った方がいいでしょう。
  ここで、「天然で」という言葉を選ぶと、貴女も十分ご存知のように、それこそ
、メディアによって一般化されている「天然ボケ」として受け取られるのは極自然
のことだということを考えていないところに、語の選択上の間違いがあるといわ
なければならないでしょう。
 だからそういう意味でも誤用と言ったのです。


― ― ― ― ―


Y−5 (MLNo.16211) ただし、これは中嶋さんへのレス


 さらに、私が言っているのは、言葉の選択の問題です。通常、「天然で」
などという言葉を、あの副詞的な意味、「自然のままで」とか3の意味として
使うことはまれです。というか、私個人としては初めてと言っていいくらいで
すよ。たいていの人が知らなかった可能性が高い。中嶋さんが知っていた
としてもたまたまでしょう。

 問題は使い方のニュアンスの問題なのです。あの文章のニュアンスに
おいては、「天然ボケ」と誤解される可能性は大です。だから、その後の
選択の問題としていっているのです。
 私の誤解だとするならそれはそれでよい。しかし、語の選択について
注意が必要だということには何ら、そちらの気を損ずることではない。
 多分に、あの言葉は、誤解されます。
 第一、「天然」の使い方を、いくつも例示していますが、その中には、3
のような意味などない。
 いいかえると、どの「天然」も自然に読むことが出来、「天然ボケ」という
意味として誤解を受けるようなものはない
。だから、使うならそのように使わなくちゃ。


― ― ― ― ―


Y−6 (MLNo.16234) ただしこれは、やわらか@テロルへのレス



>正直なところ、やまけんさんと、みほ。さんとのやり取りの問題点が、私には、十分に理
>解できておりません。
>「天然」の語義及び、そこからの派生語としての「天然ボケ」の語義について、ということで
>す。
>私自身の感覚では、「天然ボケ」という語は「罵倒語」ではありません。

 天然ボケも時と場合によっては罵倒になりうる。
あのみほさんの文脈では罵倒語と言える。「理解されない」という語に係るからです。
理解されないのは、あの場合、返って彼女なのです。にもかかわらず、「天然ボケ」
で論旨をずらすなど、御自分のことを言われているのに、私は濡れ衣を着せられて
いるわけですから。多少は不愉快ですよ。

 ところで、「天然ボケ」は、私にはいい気持ちはしません。「生まれつきのボケ」と言
われて、いい気持ちになるわけはないですからね。貴方が、罵倒語ではないというの
は、そういうジョークとして使われるときでしょ。こういう場では通用しません。場という
ものを考えることですね。それと文章の流れも見ることです。あの場合に使うと、角
が立ちます。ジョークにはならないからです。そこのところを勘違いされないように。

それから、1)についてですが、これも何度も言っています。私はああいう文脈で、「
天然で」という言葉を使ったことはありません。誤解されやすいことは明白です。その
誤解されやすさに気づかないということ自体に問題があるということ。だったら、誤解
されるので、使わないようにと忠告されて、返って悪態に近い内容で、誤解するはず
もない「天然」の用語の例を出して、それすらも罵倒に見られるのだろうと、極端な推
測をされなくてもいいのです。内村鑑三の例など、誤解するわけないでしょう。
天然ガス、天然果実も同じです。この「天然」をどうして罵倒語だと見る人がいるとい
うのですか? それこそ日本語を知らないとさえいえるでしょう。
 しかも、みほさんは、私に「天然で」を「天然ボケ」と誤解したことをとって、私が、日
本語を知らないみたいなことまで言うのです。極論もいいところでしょう。


 とにかく、私が誤解したのなら、そういっているのですから、誤解される可能性のあ
る言葉を使ったことは、訂正されて、そのことを逆手にとって、逆に逆なでするように
日本語を知らないなどと憎まれ口を言う必要もないです。

 それだけのことですよ。それ以上拡大させることではありません。

>1) 「天然」の語を、「天然ボケ」の語義においてのみ(あるいは、主要な語義として)受け
>取ってしまうことの是非。
>2) 「天然」という語が、「天然ボケ」として用いられていたとしても、ではそれが罵倒を意
>図したものであるのかどうかという問題。

>つまり、やまけんさんにとっての「問題」が、必ずしも他のメンバーに共有されているのか
>どうかということが、もうひとつの「問題」として浮上してくるということですね。
>で、みほ。さんの意図(ご本人の説明による限りでは)では、「天然=天然ボケ」ではない
>ので、2)はそもそも問題として成立しない。
>であるとすれば、問題の焦点は1)ということになってしまう。

>「認知をめぐる問題」として考えれば、文章表現をめぐる、表現者自身による意味付けと、
>読者による意味付けの間の齟齬の問題、ということになるでしょう。
>冷静にそれぞれの文脈を辿り直すことが必要でしょうね。
>繰り返しますが、「天然=天然ボケ」であったにしても、私にとっては、それは罵倒語では
>ありません。

上で言ったように、時と場合によりけりですよ。使い分けが大事です。こんな会話や議
論の場でいうと、いい気持ちはしません。

>現実に、周囲では、「私、天然だから」という言い回しも、自虐的というよりは、自己肯定的
>なニュアンスで用いられているのを、普通に見聞きしております。
>まぁ、これは関東地方での用例ですから、地方的差異も存在するのかも知れません。

>いずれにしても、現状では、「感情的」として評価されても仕方がない状態で、議論がエス
>カレートしていくのみでしょう。
>このあたりで、「冷静さを取り戻す術」を「取り戻」して欲しいと感じております。
>最後になりますが、「みなてつ」メンバーの皆さんにも質問です。

>「天然ボケ」とは罵倒語なんでしょうか?

時と場合によりけりですよ。今回はときと場合が良くなかったと言うことでしょうね。
ところで、この問題は、些細なことです。別に起こっているわけではない。いい気持
ちはしないという程度です。みほさんが、こういう議論の中で罵倒、中傷語を使うの
はもっての他と言っている本人が、「天然で」を使われたので、揶揄するような気持
ちで言ったのです。それ以上のものではありません。

 1)「天然で」をああいう場合に使うと、誤解する可能性が高いことは、否定できま
   すまい。だったら、忠告されたら、素直に言い直す。それだけで。それ以上の
  余計な言葉は要らない。

 2)時と場合によって、罵倒、中傷になるということ。特にこういうまじめに議論す
   る所では特に。あの文章のタイミングで言われて御覧なさい。罵倒されたと
   いうほどではなくともいい気持ちはしませんから。



― ― ― ― ―


とりあえず、実際の議論の流れを辿り直し、「認知のズレ」が生じた地点の確認をすることが出来るはずです。


 読み込み中...
最新の10件 1 2 3 4 5
  • MLNo.16749   やまけんさん  (1) 2008/01/31 18:35  [メール表示する]
        やまです

    テロルさんへ


    > やわらか@テロルです。
    >
    > やまけんさん、そして皆さんへ。
    >
    > やまけんさんの投稿「MLNo.16740」及び「MLNo.16741」には、事実関係や論理に基づく批判・反論は存在せず、そこに見出せるのは、私と他のメンバーに対する脅迫的言辞という状況です。
    >
    >
    > やまけんさんには、「冷静さを取り戻す術」を取り戻していただき、「哲学的議論」としての見本を披露していただきたいと思うばかりです。
    >


       貴女のへ理屈には、うんざりなので当然です。自分で冷静に議論している
    という思い込みには呆れるばかりです。もう止めた方がいいです。意味ないです。
     メタ議論に付き合う暇も趣味もありません。














  • MLNo.16750   呟き尾形さん  (16) 2008/01/31 18:38  [メール表示する]
    こんにちわ、架空管理人のソフィアです。

    ”[ept:16748] Re:天然問題資料”の発言は、
    ”[ept:16745] 【架空管理人から】天然問題資料”のジャッジを読む前の
    に投稿されたものと思います。

     以後、”[ept:16745] 【架空管理人から】天然問題資料”のジャッジ
    http://www.freeml.com/ept/16745
    をお読みいただき、ルールを守っていただくよう、
    よろしくお願いいたします。





  • MLNo.16944   やわらか@テロルさん  (0) 2008/02/29 19:22  [メール表示する]
    やわらか@テロルです。

    皆さんへ。
    トピック「天然問題資料」についての提案です。


    架空管理人ソフィアによる裁定「MLNo.16745 (http://www.freeml.com/ept/16745)」

    >一連の天然問題資料に関するテーマは、
    >各自が冷静さを取り戻す期間として、
    >本日より、2月28日まで
    >発言を保留するジャッジいたします。
     (MLNo.16745)

    に基づく、当トピック「天然問題資料」の議論の保留期間が終了いたしました。


    この間に、やまけんさん、そしてオクラさんによる投稿、「MLNo.16749 (http://www.freeml.com/ept/16749)」及び「MLNo.16921 (http://www.freeml.com/ept/16921)」がありました。

    やまけん(現オクラ)さんによれば、

    >貴女のへ理屈には、うんざりなので当然です。
    >自分で冷静に議論しているという思い込みには呆れるばかりです。
    >もう止めた方がいいです。
    >意味ないです。
    >メタ議論に付き合う暇も趣味もありません。
     (MLNo.16749)

    ということであり、オクラ(旧やまけん)さんによれば、

    >そういう意味からも貴女の執拗な
    >私とみほさんの会話の是非の追及の異常さは常軌を逸しているのです。
    >そこも反省すべきだと考えます。
    >上記の言葉で、
    >私を刺激してまた口論の舞台に私を引き出そうという算段ですか?
     (MLNo.16921)

    ということでした。
    総合して考えれば、やまけん(現オクラ)さんとしては、当「天然問題資料」上の議論からは降りたいという希望が示されているものと判断できるように思います。

    論理的には、やまけん(現オクラ)さんの参加 or 不参加に関係なく議論の継続は可能だと考えます。
    しかし、今回の架空管理人の裁定に至る経緯に鑑みて、やまけん(現オクラ)さんが再び感情のコントロール能力を失い、議論の継続に支障をきたすおそれも予測できます。
    私としては、そのような事態の再現は望むところではありません。 

    また、現状では、当トピック上の議論の再開よりも、Micha-elさんの提案(No.16815 http://www.freeml.com/ept/16815)に基づく、みほ。さんを議長とした議論(MLNo.16900 http://www.freeml.com/ept/16900/latest 参照)の継続により、いわゆる「天然問題」同様の事態の発生の防止策を検討することの方が、生産的でありかつ現実的であると私は考えます。


    以上の理由により、当「天然問題資料」トピック上の議論の再開は、「保留」のままとすることを提案いたします。
    もちろん、再開の希望が示されれば、そのように対応したいと思っておりますことも、付け加えておきます。

    皆様、どうかよろしくお願い申し上げます。


  • MLNo.16945   オクラさん  (1) 2008/02/29 20:06  [メール表示する]
    オクラです

     テロルさんへ



    > 総合して考えれば、やまけん(現オクラ)さんとしては、当「天然問題資料」上の議論から>は降りたいという希望が示されているものと判断できるように思います。
    >
    > 論理的には、やまけん(現オクラ)さんの参加 or 不参加に関係なく議論の継続は可能>>と考えます。
    > しかし、今回の架空管理人の裁定に至る経緯に鑑みて、やまけん(現オクラ)さんが再び>感情のコントロール能力を失い、議論の継続に支障をきたすおそれも予測できます。
    > 私としては、そのような事態の再現は望むところではありません。 


    誰も、降りるとも降りないとも言っていない。ここでも勝手に判断している。
    こういう検証など、正常な人間のすることではないということですので、止めた方
    がいいと言っているだけです。止めないのであれば、私はそういう非人間的な人
    間を許すわけにはいかないので、本気で怒るのは目に見えていますね。わざわ
    ざ、ことを大きくしていくようなことをあえてやるというのは、これは単なる個人的
    な片意地のようなものがさせるだけなのです。

     あの問題は、私がこれぐらいでいいだろうといった段階で終わるべきものです。
    それで何も問題はありません。そこらへんが良識のさせるところです。

     私のスタイルは変わりません。目には目、歯には歯です。
    攻撃されれば攻撃する。それだけです。
     この考えは変わりません。


























     

  • MLNo.16946   やわらか@テロルさん  (0) 2008/02/29 22:50  [メール表示する]
    やわらか@テロルです。


    オクラ(旧やまけん)さん、そして皆さんへ。

    オクラさんの投稿、「MLNo.16945 (http://www.freeml.com/ept/16945)」へのレスです。


    一言お伺いします。
    下記内容の結論は議論の継続ですか、終了(ないし保留)ですか?
    お答えください。

    >誰も、降りるとも降りないとも言っていない。
    >ここでも勝手に判断している。
    >こういう検証など、
    >正常な人間のすることではないということですので、
    >止めた方がいいと言っているだけです。
    >止めないのであれば、
    >私はそういう非人間的な人間を許すわけにはいかないので、
    >本気で怒るのは目に見えていますね。
    >わざわざ、
    >ことを大きくしていくようなことをあえてやるというのは、
    >これは単なる個人的な片意地のようなものがさせるだけなのです。
     (MLNo.16945)


    >あの問題は、
    >私がこれぐらいでいいだろうといった段階で終わるべきものです。
    >それで何も問題はありません。
    >そこらへんが良識のさせるところです。
     (MLNo.16945)

    それでは希望は議論の継続ではないのですね? 
    そこははっきりさせてください。

     
    >私のスタイルは変わりません。
    >目には目、歯には歯です。
    >攻撃されれば攻撃する。
    >それだけです。
    >この考えは変わりません。
     (MLNo.16945)

    お考えは了解しましたが、冷静な議論として実現することに配慮願えればと思います。
    それが脅迫的文言の使用に至ることを意味するのであれば、架空管理人の手を再び煩わせることになるだけです。
    その点にご留意いただいた上で、オクラさんのスタイル・考えを、いつまでもお守り下さい。

  • MLNo.16948   呟き尾形さん  (16) 2008/02/29 23:59  [メール表示する]
    こんにちわ。やわらか@テロルさん。呟き尾形です。
    ”[ept:16944] Re:天然問題資料”へのレスです。

    > 以上の理由により、当「天然問題資料」トピック上の議論の再開は、
    >「保留」のままとすることを提案いたします。
     了解しました。

     1メンバーとして、こちらのトピックへの発言は、自制心をもって自粛
    するよう努力することで、「保留」の提案に賛同いたします。





  • MLNo.17068   やわらか@テロルさん  (0) 2008/03/15 00:30  [メール表示する]
    やわらか@テロルです。


    皆さんへ。


    当「天然問題資料」トピックの今後の取り扱いについて、

    >トピック「天然問題資料」についての提案です。

    として、

    >当「天然問題資料」トピック上の議論の再開は、
    >「保留」のままとすることを提案いたします。
    >もちろん、再開の希望が示されれば、
    >そのように対応したいと思っておりますことも、
    >付け加えておきます。

    との提案を、
    「MLNo.16944 (http://www.freeml.com/ept/16944 
            投稿日時:2008/02/29 19:22)」にてお示ししてより、
    2週間が過ぎました。


    この間、旧やまけん(現オクラ)さんの投稿、
    「MLNo.16945 (http://www.freeml.com/ept/16945 
            投稿日時:2008/02/29 20:06 )」があり、

    > 私のスタイルは変わりません。目には目、歯には歯です。
    >攻撃されれば攻撃する。それだけです。
    > この考えは変わりません。

    という、私への批判的文言をもって終えられておりました。
    私の提案に対するご不満をお持ちのように見えましたので、
    あらためて、
    「MLNo.16946 (http://www.freeml.com/ept/16946 
            投稿日時:2008/02/29 22:50)」にて、
    内容についてご質問したのですが、
    ご返事をいただかないまま2週間が過ぎ、
    今日となりました。

    この間も、旧やまけん(現オクラ)さんは、
    積極的に投稿を続けていらっしゃるようですから、
    ご返事をいただけない理由として、

    1) 私の質問の見落とし
    2) 私の質問に答えたくない何らかの理由がある
    3) 議論を降りた

    のどれかである可能性が考えられます。

    いずれにせよ、
    2週間過ぎるにもかかわらず意思表示をいただいていない状態ですので、
    提案については、他のメンバーの反対のないことでもありますし、
    皆さんに同意いただけたものと判断することといたします。


    その上で、今後のSTEP1以後の議論を考えると、
    たとえば「誹謗中傷」の定義をめぐって、
    あるいは架空管理人制度の現状に関して、
    個々の発言を俎上に載せる必要が生じるのではないかと考えられます。
    文言の対応関係の検証という
    当トピック上の議論については「保留」といたしますが、
    STEP1以後の議論の過程で引き起こされるであろう、
    当トピック上の個々の文言を取り上げての検証については、
    「保留」の対象としないことを確認しておきたいと思います。

    また、繰り返しとなりますが、
    私自身としては、当トピック上の議論を保留とするということであり、
    皆さんのご協力もお願いしてはおりますが、
    他のメンバーの方が再開することを妨げるものではありません。
    その際は、
    これまでの、当トピック上における議論の経過をご理解いただいた上で、
    再開をなさって下さるようにお願い申し上げます。
    また、必要と考えた時には、
    私も議論に加わる所存であることも付け加えておきます。

    ただ、あくまでも現時点では、議論の「保留」が私の提案であることを、
    誤解のないように、最後に付け加えておきます。

    では、皆様、よろしくお願いいたします。

    (最後に中嶋さんへ、

       書き方を変えてみました。
               これで読みやすくなったでしょうか?)

  • MLNo.17073   中嶋さん  (0) 2008/03/15 01:26  [メール表示する]
    中嶋です。
    やわらかさんへ、一言レス。

    > (最後に中嶋さんへ、
    >
    >    書き方を変えてみました。
    >            これで読みやすくなったでしょうか?)

    はい、随分と読みやすくなりました。
    ありがとうございました。

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  • MLNo.17300   やわらか@テロルさん  (0) 2008/04/04 21:02  [メール表示する]
    やわらかテロルです。


    呟き尾形さん、そして皆さんへ。


    呟き尾形さんの、
    「MLNo.17298 (http://www.freeml.com/ept/17298)」
    への、私からのレスです。


    昨夜は、
    オクラさんの投稿
    「MLNo.17266 (http://www.freeml.com/ept/17266)」
    の文言、

    >それから、
    >私は中嶋さんからはほぼ一方的に
    >しかも明らかに否定しようのない誹謗中傷を
    >受けているのです。
    >しかし、私はそれに反撃すらしていません。
    >リアルの問題として抗議するから
    >住所氏名を明示せよとは言いましたよ。

    > これは当然のことですよ。
    >バーチャルだからといっていい気になる人間を
    >私は許せないのですよ。
    >私を目の前にして、
    >あのような悪罵をつく勇気があるなら、
    >やってみろという意味で、
    >住所氏名を明示するように要請したのです。
    >多分、リアルなら私は相手になにするかわからないでしょうね。
    >多分、謝罪を要請して、聞かない場合は
    >びんたの一発くらいかますでしょう。

    の問題点を指摘し、オクラさんと長いやり取りをいたしました。

    オクラさんは、

    >横やり発言での長い議論に興味はないとい言ったはずです。
     (MLNo.17292 http://www.freeml.com/ept/17292)

    などと、
    私を問題の部外者の如く取り扱っておりますが、
    尾形さんもご存知の通り、
    私は、
    かつて、やまけん(現オクラ)さんから、

    >君のへ理屈と女の醜い意地にはうんざりだよ。
    >私にはこの議論に付き合う義理はないので、
    >これ以上勝手な想像で批判分析されるようなら、
    >あなたの住所指名を明示しなさい。
    >抗議に行く。
     (MLNo.16740 http://www.freeml.com/ept/16740)

    という言葉を受けた者です。

    その前後の発言を含めて、架空管理人により、
    やまけん(現オクラ)さんの発言は、
    「フレーム問題であると判断」
     (MLNo.16745 http://www.freeml.com/ept/16745) 
    されたことは、古い話ではありません。
    この架空管理人の判断には異議はなく、
    確定したものと考えられます。

    そのような経験から、
    今回は「横レス」という形式ではありましたが、
    問題点の指摘を行いました。


    ただし、ご存知の通り、
    オクラさんは議論を降りたいというご希望でしたので、
    中途で議論は終わっております。
    ちなみに、議論の過程で、
    オクラさんの当初の説明と終了時の説明に開きがあることは、
    お読みになれば瞭然でしょう。


    さて、尾形さんは、
    オクラさんの言動を「アラシ」と判断されているようですが、
    その判断の根拠は、
    オクラさんの言動のどの部分なのでしょうか?
    具体的文言と、
    それを「アラシ行為」と尾形さんが判断された理由を
    お示しいただければと思います。


    今後のSTEPにおいても、
    何を「アラシ」と考えるか、
    何をもって「アラシ」と判断するのかは、
    論点となる問題と考えられます。

    その問題を考える上での参考として、
    尾形さんの「アラシ行為」の定義、
    今回の判断の理由等、
    お話いただければと思います。

    よろしくお願いいたします。

  • MLNo.17305   オクラさん  (1) 2008/04/04 21:34  [メール表示する]
       オクラです

     テロルさんへ


    > ただし、ご存知の通り、
    > オクラさんは議論を降りたいというご希望でしたので、
    > 中途で議論は終わっております。
    > ちなみに、議論の過程で、
    > オクラさんの当初の説明と終了時の説明に開きがあることは、
    > お読みになれば瞭然でしょう。


     開きなど無い。(笑)
     そう思われるのは貴方の主観がそうさせるだけです。
    初めから、リアルを想定した戒めのつもりであるということです。
    どこにも違いはない。最初から、リアルの場合は、びんたをかま
    すことにもなる。またはなりうることも在るという意味でいってい
    る。リアルで、あのような言を吐いて御覧なさい。
     知る限りでは、中には、げんこで殴る人もいるでしょうよ。(笑)

     それよりも前に謝罪すれば済むことです。

      ところで、これは天然問題資料なるトピとは別に考えなさいよ。
    その問題は、みほさんとの会話でしか実質的な解決はありません。
    そのつもりで、繋げているのなら、少しは分かりますが、第三者の
    貴方が、またあの問題に触れると事態は深刻なことになりますよ。
    良く考えて発言なさい。

     それから、貴方が、誹謗中傷を受けたとか、いうなら、中嶋さんの
    私にはいた誹謗中傷、悪罵は何故問題ではないのですかね?(笑)
     第一、部分を扱っても意味ない。全体を列挙して、それらを全部繋
    ぎ合わせることです。そういう大変な作業になるのです。
     さてどれだけの期間を要するか分かりませんね。(笑)

     いずれにしても、今回の発端である、私とみほさんの会話の問題
    は、当人同士の会話が十分に行われてから、その結果を見て批判
    されるべきことです。そのあとで、上記のような大変な作業を行って
    いただきたいものです。ご苦労なことと思います。

     もう、こんなことをよくも問題にして尾を長引かせるものと、呆れて
    声も出ないくらいですよ。(笑)

     現象学の問題も何も、あったモンじゃない。(笑)
    カッペさんもなんだか叫んでますよ〜(笑)

































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